大型铜佛像_铜佛像_中正铜雕(查看)

龙女拜观音

在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，男的叫'善财'，女的叫'龙女'。'龙女'，佛经记述她是婆竭罗龙王的小女儿，是法华会上的**人物。龙女自幼智慧通达，八岁时已善根成熟，在法华会上当众示现成佛。为辅助观世音菩萨普度众生，龙女又由佛身示现为童女身，成为观世音菩萨的右近侍。

有关善财童子求道历程的偈赞与图画很多，如北宋杨杰的《大方广华严入法界品赞》、忠师的《五相知识颂》、惟白的《文殊指南图赞》等，都是佛教文学常用的题材。在寺院中，观世音菩萨像的左侧，有时也设置善财童子像，就是取材于他历访名师的过程中参谒观世音菩萨而接受教化一事。因此，自古以来，善财童子即为佛子求法的**。

河北中正铜佛像铸造有限公司专业生产加工铜佛像，铸造龙女铜像，厂家直销，物美**。

     甘肃泾川出土十六国时期金铜佛坐像磨光肉髻，底发有发纹，通肩大衣，结跏跌坐，方台座正面为二狮子，中间为花叶，下为四足台座，后有背光，上支伞盖，铜佛像，伞盖边沿的小孔，当年应悬有饰物。如此完整的十六国金铜佛像很少见。

     十六国时期铜佛坐像发髻为分绺式，通肩大衣，寺院铜佛像，铜佛像与台座一体铸造，四足上刻“大夏胜光二年(429年)己巳春正月朔日，中书舍人施文为合家平安造像一区”。此铜佛像为匈奴赫连氏建立的大夏国所造。有明确纪年的初期铜佛像在学术上非常珍贵。

在两菩萨的外边，则是天王金刚力士，这些雕塑经常是采用几个基本图案造型组成一件雕塑形式结构，形成不稳的动态，对观者产生威胁。更明显的是刚进庙门时，就有入门抬头见金刚的雕塑像，有时像手举法器想往下打，优似泰山**上要滚下的大石，这种由三角住体或侧三角、侧梯形重叠组成的形式，构成不稳定感的基本形，大型铜佛像，被宗教雕刻用作显示威武的神--------“金刚力士”，这和宗教要使人精神感到重压的需要完全一致。而整个群雕的形式，贴金铜佛像，则从不稳定的图案组合到较稳定的永恒感的山形。

不同的形式又都起了衬托山形、**主佛的作用，加上金刚力士凶猛，菩萨、佛像的慈样和微笑表情，使朝拜者产生依赖佛和菩萨的心理。宗教艺术利用艺术形式为宗宣宜传服务，积累了丰富的经验，但是一些基本形式的规律并没有**性，生与死是在**社会形成之前就存在的，如三角的稳定感来源于山，圆形能转动和柱形的稳定都来源于自然科学的感受，奴隶社会、封建社会时代，把这些形式为当时的统治**服务，社会主义社会也可以借鉴形式的规律为我们社会主义艺术创作所利用。